ويروونه"منكِ"بكسر الكاف، والرواية منكَ بفتح الكاف، والرواية، في الثاني"ومَقْعِدَ الإزَار في القَفَنِّ"يُخاطب ابنَه لا امرأته فلا يصلح أنْ يُجِبْ مَوْضِع إزارِه.
*ح - القِفَنُّ: الجِلْفُ الجَافِي.
والقَفّان: الأمينُ.
وأقْفَنَ الشَّاةَ مثلُ قَفَنَها.
قَلَنَّةُ: بلدٌ بالأندلس.
وقَلْونِيَّةُ: بلدٌ بالرُّومِ.
أبو عمرو: القَمِينُ: السَّرِيعُ.
والمُقْمَئِنّ: المُنْقَبِضُ.
وقال عمرو بن مَجْزٍ: القُراد: أوّلُ ما يكون وهُوَ لا يُرَى صِغَرًا قَمْنانة، ثم يصيرُ حَمْنَانَةً ثم يصير قرادًا، ثم يَصيرُ حَلَمَةً.
*ح - قَمُونِيةُ: بلد بإفْريقيَّةَ.
وقَيْمُونُ: من حصون الرِّمْثَاء من أعمال فِلْسطِينَ.
والقَمِينُ: أُتُّون الحمَّامِ.
ورائحة قَمِنةٌ، أي مُنتنَةٌ.
وجئت بالحديث على قَمَنِه، أيْ على سَنَنِه.
ابن دريد: القِنْقِنَةُ بالكسر: ضرْب من دواب البحر شبيهة بالصَّدَفِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: القِنِّينُ مثالُ فِسِّيقٍ: الطُّنْبُور بالحبشيَّة.
وقال ابن قتيبة: لُعبة للروّم يَتَقَامَرونَ بها.
ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم:"إنّ الله حرَّم الْخَمْر والكُوَيةَ والقِنَينَ."
"الكُويَةَ النَّرْدُ". ويقال: الطَّبْل المخَصّرُ.
وقال الِّلحْيَانيّ: اقْتتنَّا قِنًّا، أي اتَّخذناه.
وابن القُنَيّ بالضم: من أصحاب الحديث واسمُه عَبْدُ الغالب.