أبو زَيْدٍ: وَبَلْتُه بالعَصَا وَبْلًا، ووَبَلْتُه بالسَّوْطِ، إذا تَابَعَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ.
ووَبَلْتُ الصَّيْدَ، وهو شِدُّةُ طَرْدِهِ.
وقال غَيْرُه: الوَبِيلُ: الخَشَبَةُ التي لِلْقَصَّارِ يَدُقُّ بِهَا الثَّوْبَ بَعْدَ الغَسْلِ.
وهِشَامُ بنُ يُونُسَ بنِ وَابِلٍ اللُّؤْلُئِيُّ النَّهْشَلِيُّ، مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيثِ.
وقال الجوهريُّ: والمَوْبِلُ، أيْضًا: الحُزْمَةُ مِنَ الحَطَبِ؛ وكذلك الوَبِيلُ؛ قال طَرَفَةُ:
* عَقِيلَةُ شَيْخٍ كَالوَبِيلِ أَلَنْدَدِ *
فظَنَّ أَنَّ"الوَبِيلَ"في البَيْتِ: الحُزْمَةُ مِنَ الحَطَبِ، وإنَّما المُرادُ بِه فِيه: العَصَا، أو مِيجَنَةُ القَصَّارِينَ، ولو فُسِّرَ بالحَطَبِ الجَزْلِ، بغَيْرِ ذِكْرِ"الحُزْمَةِ"لَكانَ أَدْنَى إلى الصَّوَابِ؛ وصَدْرُه:
* فمَرَّتْ كَهَاةٌ ذَاتُ خَيْفِ جُلَالةٌ *
والمِيبَلُ: العَصَا، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ:
فقَامَ تُرْعَدُ كَفَّاهُ بِمِيبَلِهِ ... قَدْ عَادَ رَهْبًا رَذِيًّا طَائِشَ القَدَمِ
يَصِفُ الشَّيْخَ؛ يَقُولُ: قَامَ يَتَوَكَّأُ على عَصَاهُ وكَفَّاهُ تُرْعَدَانِ. والرَّهْبُ: الرَّقِيقُ الضَّعِيفُ.
والوَبَلَى، مِثالُ"أَجَلَى": التي تَدُِرُّ بَعْدَ الدُّفْعَةِ الشَّدِيدَةِ؛ قال عَمْرُو بنُ حُمَيْلٍ، ويُقالُ: ابنُ حَمِيلٍ، على"فَعِيلٍ":
تَدُِرُّ بَعْدَ الوَبَلَى شَجَاذِ
مِنْهَا هَمَاذِيٌّ عَلَى هَمَاذِي
* ح - وَابِلٌ: مَوْضِعٌ في أَعَالِي المَدِينةِ.
والمُوَابَلَةُ: المُوَاظَبَةُ.
واسْتَوْبَلَتِ الضَّأْنُ: أَرَادَتِ الفَحْلَ؛ وبِهَا وَبْلَةٌ شَدِيدَةٌ.
والمِيبَلُ: ضَفِيرةٌ مِنْ قَدٍّ، مُرَكَّبَةٌ في عُودٍ، يُضْرَبُ بِه، وتُسَاقُ بِه الإِبِلُ.
والمِيبَلَةُ: الدِّرَّةُ.
ووَبَالُ: فَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ جَابِرِ بنِ قَطَنِ بنِ نَهْشَلٍ.