ويُقالُ لِلدَّمِ الذي مِنَ الجَوْفِ: مُسْتَظِلٌّ؛ قالَ:
* مِنْ عَلَقِ الجَوْفِ الَّذِي كانَ اسْتَظَلّْ *
ويُقال: اسْتَظَلَّتِ العُيُونُ، إذا غَارَتْ؛ قال ذو الرُّمَّةِ:
عَلَى مُسْتَظِلَّاتِ العُيُونِ سَوَاهِمٍ ... شُوَيْكِيَةٍ يَكْسُو بُرَاهَا لُغَامُهَا
يَقُولُ: غَارَتْ عُيُونُها فَهِيَ تَحْتَ العَجَاجِ مُسْتَظِلَّةٌ. وشُوَيْكِيَةٌ: حِينَ طَلَعَ نَابُها، إذا خَرَجَ مِثْلَ الشَّوْكِ.
والمَظَلَّةُ، بالفتحِ، لُغَةٌ في"المِظَلَّةِ"، بالكسرِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الظُّلْظُلُ، بالضمِّ: السُّفُنُ.
* ح - ظَلَّالٌ: مَوْضِعٌ.
وظَلَلْتُ: لُغَةٌ في"ظَلِلْتُ".
والظِّلُّ: الخَيَالُ مِنَ الجِنِّ وغَيْرِها.
والظِّلُّ: الزِّئْبَرُ.
ووَجْهُه كظِلِّ الحَجَرِ؛ أي: أَسْوَدُ.
والظَّلَلُ: المَاءُ الذي يَكُونُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ولا تُصِيبُه الشَّمْسُ.
وظَلَّلْتُ بالسَّوْطِ؛ أي: أَشَرْتُ بِه تَخْوِيفًا.
والظُّلُولُ، جَمْعُ"ظِلٍّ"، كالظِّلالِ.
يُقال: عَبَلْتُهُ، إذا رَدَدْتَه، أنشدَ ابنُ الأعرابيِّ:
هَا إنَّ رَمْيِي عَنْهُمُ لَمَعْبُولْ
فلا صَرِيخَ اليَوْمَ إِلَّا المَصْقُولْ
كانَ يَرْمِي عَدُوَّه فلا يُغْنِي الرَّمْيُ شَيْئًا، فقَاتَلَ بالسَّيْفِ، وقال هذا الرَّجَزَ.
والمَعْبُولُ: المَرْدُودُ.
ويُقالُ لِلرَّجُلِ إذا مَاتَ: قد عَبَلَتْهُ عَبُولُ، مِثل: اشْتَعَبَتْهُ شَعُوبُ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَنُو عَبِيلٍ: قَبِيلَةٌ مِنَ العَرَبِ العَارِبَةِ، قد انْقَرَضُوا.