تَغْذَرَمها في ثاوةٍ من شيَاهِهِ
فَلَا بُورِكَتْ تلكَ الشِّيَاهُ الْقَلَائلُ
الهاءُ في تَغَزْرَمَها لليمين التي كان أقسم بها أي حَلَف بها مُجازفًا غَيْرَ مُتَثَبِّتٍ فِيها.
*ح - الثَّأَى: أثَار الجُرْح.
والثَّأَوُ: الضَّعْفُ والرَّكاكَةُ.
والْثّأْيُ من الأوْرَامِ شرٌّ مِنَ الضَّوَاتِ.
والْثَأَوَةُ: بقيَّة قليلةٌ من كَثِير.
والثّأوَةُ: النَّعْجَة الْهَرِمَةُ.
عَمرو بنُ ثُبَيٍّ مصغَّرًا: أولُ من أشار على النُّعمان بنِ مقرّن بمناجزة أَهْل نِهاوَنْد.
وقال شَمِر: التّثْبِيَةُ: إصلاحُ الشَّيء والزِّيَادَةُ عليه، والمَثَنِّي: الجامعُ للشرّ.
أهمله الجوهريّ وقال ابنُ الأنباريّ: الثَّتَي مثالُ رحًا: قشور التَّمْر ورَديئهُ.
وقال الفرّاء: الثُّتَى: دقاق التبن أو حُسَافَةَ التَّمْر، وكلُّ شيءٍ حَشَوْتَ به غَرَارةً مِمّا دَقّ فَهُو الثَّتَى.
قال الجَعْدي:
يُثَبُّونَ أَرْحَامًا ولا يَحْفُلُونَها
وأخْلَاق وُدٍّ ذَهَبَّتْهُ الذَّوَاهِبُ
يُثَبُّونَ: يعظِّمُون، يقال: ثبِّ معروفك، أي ألْجمه وزد عليه.
*ح - الأَثبِيَّةُ: الجَماعة كالأثْنِيَّةِ.
والتَّثْبِيَةُ: أنْ تَسِيرَ بِسيرَةِ أبيكَ.
والثُّبَى: الرَّمادُ.
والمثَبِّي: المشْتَكي حَالَهُ وحَاجَتَهُ.
والمُثَبِّي: المُسْتَعَدِي.
والمُثَبِّي: الْجامِعُ لِلْخَيرِ.
والمثَبِّي: الجامع للشّرِّ.
أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأنباريّ: الثَتَى مثال رحا: قشور التمر ورديئه.
وقال الفرّاء: الثَّتَى: دقاق التَّمر أو خِسافة التّمر وكلُّ شيء حَشَوْت به غِرارةً مما دقَّ فهو الثَّتَى.
أهْمَلَهُ الجَوْهَريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: ثجا يَثْجُو ثَجْوًا:
إذا بَلْبَلَ مَتَاعَهُ وفرَّقَه.
وثَجَا، أي سَكَتَ.
وأَثْجَاهُ غَيْرُه.