أهمله الجوهريُّ.
وقال الأصمعيُّ: العُسْنُقُ، بالضمِّ: التَّامُّ، الحَسَنُ؛ قال رُؤْبَةُ:
مِن حُسْنِ جِسْمِي والشَّبَابِ العُسْنُقِ
إذ لِمَّتي سَوْدَاءُ لم تُمَرَّقِ
ابنُ الأعرابيِّ: العُشُقُ، بضمتينِ: المُصْلِحُونَ غُرُوسَ الرَّيَاحِينِ ومُسَوُّوها.
العَشَقُ، بالتحريكِ: اللَّبْلابُ؛ واحدتُها: عَشَقَةٌ.
وعَشِقَ به، إذا لَصِقَ به، مثل: عَسِقَ به.
والمَعْشَقُ، بالفتحِ: العِشْقُ؛ قال الأعْشَى:
أَرِقْتُ وما هذا السُّهَادُ المُؤَرِّقُ ... وما بِي مِن سُقْمٍ وما بِيَ مَعْشَقُ
* ح - المَعْشُوقُ: قَصْرٌ بَناهُ المُعْتَمِدُ على اللهِ، بالجانِبِ الغَرْبِيِّ مِنْ سُرَّ مَنْ رَأَى، والآن يَسْكُن حَوَالَيْه قَوْمٌ مِن الفَلَّاحِين.
ابنُ دُرَيْدٍ: عُشَارِقٌ، بالضَّمِّ: اسْمٌ.
* ح - عَشْرَقَ النَّبْتُ، والأَرْضُ: اخْضَرَّا.
* ح - بَيْنَ القَوْمِ عُصَاقَةٌ، وعُصَاقِيَاءُ؛ أي: جَلَبَةٌ.
* ح - العَطَرَّقُ، اسْمُ رَجُلٍ.
ابنُ الأعرابيِّ: أَعْفَقَ الرَّجُلُ، إذا أَكْثَرَ الذَّهَابَ والمَجِيءَ في غَيْرِ حَاجَةٍ.
قال: وعافَقَ الذِّئْبُ الغَنَمَ، إذا عَاثَ فيها ذاهبًا وجائِيًا.
وتَعَفَّقَ فلانٌ بفُلانٍ، إذا لاذَ به؛ قال عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ:
تَعَفَّقَ بالأَرْطَى لها وأَرَادَها ... رِجَالٌ فبَذَّتْ نَبْلُهُم وكَلِيبُ