والبُوبُ: قريةٌ من أعمالِ بَنا، من حُوفِ مِصْر.
وقال الفَرَّاء: بابَ الرجلُ: إذا حَفَر كُوَّةً.
الحارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّد مُجاشِعٍ.
وأهل البصرة يسمّون الساقي الذي يطوف عليهم بالماء بَيّابًا.
"ح"- البِيبُ: كُوَّةُ الحَوْضِ والمَثْعَبِ.
ذكر الجوهريُّ رحمه الله التَّوْأَبانِيَّيْن في هذا الفصل، والتاء في التَّوْأبانِيَّيْن غير أصلِيّة، وموضِعُها فصل الواو.
تَبَّبْتُ فلانًا تَتْبِيبًا: قلتُ له تَبَّا. ورجلٌ تابٌّ: ضعيفٌ، والجمعُ أَتْبابٌ.
وقال أبو زَيْد: إنَّ من النِّساء التابَّةَ، وهي الكَبِيرَة. ورجلٌ تابٌّ: كبيرٌ. وقال غيرُه: حِمارٌ تابُّ الظَّهْرِ: إذا دَبِرَ، وجَمَلٌ تابٌّ كذلك.
وقال الدِّينَوَرِي: التَّبِّيُّ بالبَحْرَيْن كالسِهْرِيز بالبَصْرَة، وهو الغالب على تَمْرِهم.
وقال غيرُه: التَّبِّيُّ: ضربٌ من تَمْرِ البَحْرَيْن رَدِيءٌ يأكله سُقّاط الناس. قال الجعديّ:
وأَعْرَضَ بَطْنًا تحت دِرْع تَخالُه ... إذا حشِيَ التَّبِّيَّ زِقًّا مُقَيَّرَا
وتَبَّ: قَطَع، مثل بَتَّ.
وتَبْتَبَ على فَعْلَلَ: أي شاخَ.
"ح"- وقعُوا في تَبُوبٍ مُنْكَرة: أي مَهْلَكة.
وأَتَبَّ الله قُوَّتَه: أضْعَفها.
وهو بِتِبَّة: أي حال شَدِيدَةٍ.
والتَّبُّوت: ما انْطَوَت عليه الأضْلاع كالصَّدْرِ والقَلْب.
واسْتَتَبَّهُ: اسْتَضْعَفَه.