وفي الحديث: مِن اقْتراب السَّاعة أن يكون الفَيْءُ رِفْدًا؛ أي: أن يَكُون الخَرَاج، الذي هو لجماعة أَهْلِ الفَيء، صِلاتٍ لا يُوضَعُ مَواضعَه، ولكنْ يُخَصُّ قَوْمٌ دُونَ قَوْم، على قَدْر الهَوَى لا بالاسْتِحْقاق.
وقد سَمَّوْا: رِفْدًا؛ ورُفَيْدًا؛ ومُرْفِدًا.
وقال الزَّجّاجُ: أَرْفَدْتُ الدّابّة: جَعَلتُ لها رِفادةً؛ مثل: رَفَدْتُها.
والتَّرْفِيدُ: نَحْوٌ من"الهَمْلَجَة"؛ قال أُميَّةُ بنُ أبي عائِذ الهُذَليّ:
وإنْ غُضَّ مِن غَرْبِها رَفَّدَتْ ... وَسِيجًا وأَلْوَتْ بجَلْسٍ طُوَالِ
أراد بـ"الجَلْس": أصلَ ذَنَبها.
* ح - الرَّافِدَان: البَصْرة والكُوفة.
ونَهَرٌ له رافِدَان؛ أي: نَهَران يَمُدّانه.
والرَّفْدَةُ: ماءَةٌ في سَبَخَة بالسَّوارِقِيّةِ.
قال اللَّيْثُ: الرُّقَادُ: النَّوْمُ باللَّيْلِ خَاصَّةً.
والرُّقُودُ: النَّوْمُ مُطْلَقًا.
ورُقَادٌ، في الأَعْلام، واسعٌ.
* ح - أَصَابَتْنا رَقْدَةٌ من حَرٍّ، وهي قَدْرُ عَشْرة أيّام.
وهو يَرْقُودٌ؛ أي: يَرْقُد كَثِيرًا.
والتَّرْقيدُ: ضَرْبٌ من المَشْي.
والرَّاقُودُ: سَمكةٌ قَدْر إصْبَعٍ مُدَحْرَجةٌ.
وطَريق مُرْقِدٌ: بَيِّنٌ.
قال الجَوْهَريُّ: قال الشاعِرُ:
أَرَتْهُ من الجَرْباءِ في كُلِّ مَنْزلٍ ... طِبَابًا فَمَرْعاهُ النَّهارَ المَرَاكِدُ