قال: وأَخْبَرَنِي بَعْضُ الأَعْرَابِ أنَّ طَعْمَ وَرَقِه طَعْمُ القَرَنْفُلِ، ورِيحُه طَيِّبَةٌ، والنَّاسُ يَمْضَغُونَ وَرَقَه فيَنْتَفِعُونَ بِه في أَفْوَاهِهِمْ.
والتَّامُولُ: اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ، وقد دَخَلَ في كَلامِ العَرَبِ.
وقال اللَّيْثُ: التُّمَيْلَةُ: دَابَّةٌ تَكُونُ بالحِجَازِ، مِثْلُ الهِرَّةِ؛ وجَمْعُها: التُّمَيْلاتُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: هي التُّفَّةُ.
والتُّمَيْلَةُ، لِعَناقِ الأَرْضِ، ويُقال لِذَكَرِها: الغُنْجُلُ.
وأبو تُمَيْلَةَ: يَحْيَى بنُ وَاضِحٍ، من الثِّقَاتِ.
ابنُ الأعرابيِّ: تَالَ يَتُولُ، إذا عَالَجَ التِّوَلَةَ، وهي السِّحْرُ.
وقال غيرُه: التَّالُ: صِغَارُ النَّخْلِ وفَسِيلُه؛ الواحِدةُ، تَالَةٌ.
وقال أبو صَاعِدٍ: تَوِيلَةٌ مِنَ النَّاسِ: جَمَاعَاتٌ جَاءَتْ مِنْ بُيُوتٍ وصِبْيَانٍ ومَالٍ.
وعبدُ اللهِ بنُ تَوْلَى، مثال"سَكْرَى"، مِنَ التَّابِعِينَ.
وقال ابنُ أبي حَاتِمٍ: بَوْلَى، بالباءِ المعجمةِ بواحدةٍ من تحتِها.
وبِشْرٌ، وحَنْظَلَةُ، ابْنَا حَنْظَلَةَ بنِ صَفْوانَ بنِ تَوِيلٍ، مِنْ أُمَراءِ مِصْرَ، بفتحِ التاءِ.
وأمَّا قَيْسُ بنُ تُوَيْلٍ، فمُصَغَّرٌ.
* ح - التَّاوِيلَةُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ في أَلْوِيَةِ الرَّمْلِ.
وقال أبو مَالِكٍ: جَاءَ بِدُولاهُ وتُولاهُ، إذا جاءَ بالدَّواهِي.
اللَّيْثُ: ثُؤْلِلَ الرَّجُلُ، وقد تَثَأْلَلَ جَسَدُه بالثَّآلِيلِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الثُّبْلَةُ: البَقِيَّةُ؛ وقيل: هي الثَّبَلَةُ، بالتحْريكِ؛ كأَنَّه جَعَلَ"الثَّبَلَةَ"بِمَنْزِلَةِ"الثَّمَلَةِ".