وقال غَيْرُه: أَنْكَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِه، إِنْكَالًا، إذا دَفَعْتَه عَنْهَا.
وأَنْكَلْتُ الحَجَرَ عَنْ مَكَانِه، إذا دَفَعْتَه؛ ومِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم:"مُضَرُ صَخْرَةُ اللهِ التي لا تُنْكَلُ"؛ أي: لا تُدْفَعُ عَمَّا سَقَطَتْ عَلَيْهِ؛ وقِيلَ: لا تُغْلَبُ.
وقال الجوهريُّ: المِنْكَلُ: الذي يُنَكِّلُ بالإنْسَانِ؛ قال:
* وارْمِ عَلَى أَقْفَائِهِمْ بالمِنْكَلِ *
والرِّوَايَةُ:
* فارْمِ عَلَى أَقْفَائِهِمْ بِمِنْكَلِ *
بالفاءِ، مُنَكَّرًا؛ وقَبْلَهُ:
* يا رَبِّ أَشْقَانِي بَنُو مُؤَمَّلِ *
وبَعْدَ قَوْلِه"بِمِنْكَلِ":
* بِصَخْرَةٍ أَوْ عَرْضِ جَيْشٍ جَحْفَلِ *
ويُرْوَى:"عَلَى قَفَّانِهِمْ". والقَفَّانُ: مُعْظَمُ الشَّيْءِ وجُمْهُورُه. والعَرْضُ: الجَيْشُ الضَّخْمُ، شُبِّهَ بالعَرْضِ مِنَ السَّحَابِ، وهو ما سَدَّ الأُفُقَ. والعَرْضُ: الجَبَلُ، والوَادِي.
* ح - النِّكْلُ: الزِّمَامُ.
والنَّكَلُ: شِبْهُ العِنَاجِ في الدَّلْوِ.
أبو زَيْدٍ: النَّكَلُ: عِنَاجُ الدَّلْوِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: النُّلْنُلُ، بالضمِّ: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ.
اللَّيْثُ: النَّمِلُ، مِثالُ"كَتِفٍ": الرَّجُلُ الذي لا يَنْظُرُ إلى شَيْءٍ إلَّا عَمِلَهُ.
وقال الفَرَّاءُ: رَجُلٌ نَمِلٌ؛ أي: حَاذِقٌ.
وقد نَمِلَ في الشَّجَرَةِ، يَنْمَلُ نَمَلًا، ونَمَلَ يَنْمُلُ نُمُولًا، إذا صَعِدَ فِيهَا.
قال: ويُقالُ: نَمِّلْ ثَوْبَكَ؛ أي: ارْفَأْهُ.
وقال اللَّيْثُ: كِتَابٌ مُنَمَّلٌ: مَكْتُوبٌ؛ لُغَةٌ هُذَلِيَّةٌ.