ويُقال: ما في سَيْرِه أَتَمٌ، بالتحْريكِ؛ أي: إِبْطَاءٌ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: الأُتُمُ، بضَمَّتَيْنِ: لُغَةٌ في"العُتُمِ"، وهو شَجَرُ زَيْتُونِ البَرِّ، تَكُونُ بالسَّرَاةِ في الجِبَالِ، عِظَامٌ لا تَحْمِلُ؛ الوَاحِدَةُ: أُتُمَةٌ.
* ح - الأَتْمُ: القَطْعُ.
والآتِمَاتُ، مِنَ الإِبِلِ: الكَالَّةُ المُعْيِيَةُ، مِثْلُ: الآثِمَاتِ.
وآتَمَ المَرْأَةَ إِيتَامًا، وأَتَمَّهَا تَأْتِيمًا: جَعَلَها أَتُومًا.
وإِتِمٌ: وَادٍ؛ وهو غَيْرُ"الإِثِمِ".
يُقال: إنَّ الأَثُومَ، والأَثِيمَ: الكَذَّابُ.
* ح - المُؤَاثِمُ: الذي يَكْذِبُ في السَّيْرِ.
الأصمعيُّ: ماءٌ آجِمٌ؛ أي: آجِنٌ مُتَغَيِّرٌ؛ قال ابنُ الخَرْعِ:
وتَشْرَبُ أَسْآرَ الحِيَاضِ تَسُوفُهَا ... ولَوْ وَرَدَتْ مَاءَ المُرَيْرَةِ آجِمَا
وقال غيرُه: آجِمٌ، بمعنى: مَأْجُوم؛ أي: تَأْجَمُهُ وتَكْرَهُه.
* ح - الآجَامُ: الضَّفَادِعُ.
وأَجَمَه: حَمَلَه على ما يَأْجَمُه.
والأَجُومُ: الذي يُؤْجِمُ النَّاسَ؛ أي: يُكَرِّهُ إِلَيْهِم أنْفُسَها.
الفَرَّاءُ: الأَدَمَةُ، بالتحْريكِ: الوَسِيلَةُ، لُغَةٌ في"الأُدْمَةِ"، بالضمِّ.
وقال الجوهريُّ: الأَيَادِيمُ: مُتُونُ الأَرْضِ؛ لا وَاحِدَ لها.
وقال الفَرَّاءُ: وَاحِدَتُها: إِيدَامَةٌ، بالكسرِ.
وقال اللَّيْثُ: بَيْنَهُما أُدْمَةٌ، بالضمِّ؛ أي: خُلْطَةٌ.
والأَدِيمُ: فَرَسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ؛
والأَدِيمُ، أيضًا: مَوْضِعٌ ببِلادِ هُذَيْلٍ.