أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَرْضٌ فَيْهَقٌ، وفَيْحَقٌ؛ أي: وَاسِعَةٌ.
* ح - فَيْحَقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ: باعَدَ بَيْنَهُمَا.
والمُتَفَيْحِقُ: المُتَفَيْهِقُ.
وانْفَحَقَ: انْفَهَقَ.
الفَرْقُ: طائِرٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الفُرُوقُ: مَوْضِعٌ.
وقال الأزهريُّ: فُرُوقُ: مَوْضِعٌ في دِيارِ بَني سَعْدٍ، أَنْشَدَني رَجُلٌ مِنْهُم، وهو أبو صَبِرَةَ السَّعْدِيُّ:
لا بَارَكَ اللهُ على الفُرُوقِ
ولا سَقَاهَا صَائِبَ السُّبْرُوقِ
وقال الأُمَوِيُّ: الفَرُوقَةُ: شَحْمُ الكُلْيَتَيْنِ؛ وأنشدَ:
فبِتْنَا وبَاتَتْ قِدْرُهُمْ ذاتَ هِزَّةٍ ... تُضِيءُ لَنَا شَحْمَ الفَرُوقَةِ والكُلَى
وأَنْكَرَ شَمِرٌ"الفَرُوقَةَ"بمَعْنى شَحْمِ الكُلْيَتَيْنِ.
والفَرَقُ، بالتّحريكِ، في فُحُولَةِ الشَّاءِ: بُعْدُ ما بَيْنَ الخُصْيَيْنِ؛ وفي الشَّاءِ: بُعْدُ ما بَيْنَ الطُّبْيَيْنِ.
وقال الدينوريُّ: قال أبو عَمْرٍو: النَّخْلَةُ، إذا كانَتْ فيها أُخْرَى، فهي الفَرِيقُ.
وقال شَمِرٌ: رَجُلٌ فارُوقَةٌ، مثال"قاذُورةٍ"، وهو الفَزِعُ الشَّدِيدُ الفَرَقِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الفِرْقُ، بالكَسْرِ: الجَبَلُ.
والفِرْقُ: الهَضْبَةُ.
والفِرْقُ: المَوْجَةُ.
وقال الزّجّاجُ في قولِه تعالى (ومَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الفُرْقَانِ) : هُوَ يَوْمُ بَدْرٍ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: أَفْرَقْنَا إِبِلَنَا العَامَ، إذا خَلَّوْها في المَرْعَى والكَلَإِ لم يَنْتِجُوها ولم يُلْقِحُوها.