فالمُحَيَّاةُ فالصِّفَاحُ فأَعْلَى ... ذِي فِتَاقٍ فعَاذِبٌ فالوَفَاءُ
ورَوَى أبو الحَسَنِ بنُ كَيْسَانَ: فمُحَيَّاةُ؛ ويُرْوَى: فأَعْنَاقُ فِتَاقٍ.
وقيل: فِتَاق: جَبَلٌ؛ وأَعْنَاقُه: شَمارِيخُه وما اسْتَطَالَ مِنْهُ.
وقال اللّيْثُ: الفِتَاقُ: خَمِيرَةٌ ضَخْمَةٌ لا تُلْبِثُ العَجِينَ، إذا جُعِلَتْ فيه، أن يُدْرِكَ؛ تَقُولُ منه: فَتَقْتُ العَجِينَ، إذا جَعَلْتَ فيه فِتَاقًا.
والفِتَاقُ: أَخْلاطٌ من أَدْوِيَةٍ مَخْلُوطَةٍ.
والفِتَاقُ: انْفِتَاقُ الغَيْمِ عن الشَّمْسِ، في قولِه:
وفَتَاةٍ بَيْضَاءَ نَاعِمَةِ الجِسْـ ... ـمِ لَعُوبٍ وَجْهُهَا كالفِتَاقِ
وقيل: الفِتَاقُ: أَصْلُ اللِّيفِ الأَبْيَضِ، يُشَبَّهُ الوَجْهُ به لِنَقَائِه وصَفَائِه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الفِتَاقُ: عُرْجُونُ الكِبَاسَةِ.
وأَفْتَقَ الرَّجُلُ، إذا اسْتَاكَ بالفِتَاقِ.
وأَفْتَقَ، أيْضًا، إذا أَلَحَّتْ عليه الفُتُوقُ، وهي الآفَاتُ، مِن جُوعٍ وفَقْرٍ ودَيْنٍ.
وقال أبو عَمْرٍو: أَفْتَقَ القَوْمُ إفْتَاقًا، إذا سَمِنَتْ دَوَابُّهم فتَفَتَّقَتْ.
وقال أبو زَيْدٍ: انْفَتَقَتِ النَّاقَةُ انْفِتَاقًا، وهو داءٌ يأخُذُها ما بَيْنَ ضَرْعِها وسُرَّتِها، فرُبَّما أَفْرَقَتْ ورُبَّما ماتَتْ، وذلك من السِّمَنِ.
ونَصْلٌ فَتِيقُ الشَّفْرَتَيْنِ، إذا جُعِلَ له شُعْبَتَانِ، فكأنَّ إحْدَاهما فُتِقَتْ مِن الأُخْرَى؛ أنشدَ اللّيْثُ لِكَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ:
مُعِدًّا عَلى عَجْسِهَا مُرْهَفًا ... فَتِيقَ الغِرَارَيْنِ حَشْرًا سَنِينَا
* ح - الفُتُقُ: قَرْيَةٌ بالطّائِفِ.
وفُوتَقُ: من قُرَى مَرْوَ.
والفَيْتَقُ: البَوّابُ.
والفِتَاقُ: قَرْنُ الشَّمْسِ وعَيْنُها.