وليس لِرُؤْبَةَ، ولرُؤْبةَ أرجوزةٌ أَوَّلُها:
* قُلْتُ وأَقْوَالِي يَسُؤْنَ الكُشَّحَا *
وليس هذا المَشْطُور فيها.
* ح - اكْوَأَدَّ، مثال"اكْوَهَدّ"؛ أي: شاخَ.
وهو يَكُودُ بِنَفْسِه، مِثْل"يَكِيد".
ويَكُودُ: مَوْضِعٌ.
كَهَدَ، إذا أَلَحَّ في الطَّلَب.
وأَكْهَده صاحِبُه، إذا أَتْعَبه؛ قال الفَرَزْدَقُ:
مُوَقَّعَةٍ بِبَياضِ الرُّكُو ... بِ كَهُودِ اليَدَيْنِ مع المُكْهِدِ
أَراد بـ"كَهُود اليدَين": الأتَانَ السَّرِيعة؛ وبـ"المُكْهِد": العَيْرَ.
وقالَ أيضًا يَهْجُو جَرِيرًا وبَنِي كُلَيْبٍ:
ولَكنَّهم يُكْهِدُون الحَمِيـ ... ـرَ رُدَافَى على العَجْبِ والقَرْددِ
رُدَافَى: جَمْع"رَديف"؛ أي: يَرْكب الاثنانِ والثَّلاثةُ.
والقَرْدَدُ، والقُرْدُودُ: ما ارْتَفع مِن ثَبَج الظَّهْر.
وأَصَابه جَهْدٌ وكَهْدٌ؛
ولَقِيَنِي كاهِدًا قد أَعْيا، ومُكْهِدًا؛
وقد كَهَد وأَكْهَد، وكَدَهَ وأَكْدَه، إذا تَعِب وأَعْيَا وجَهَدَه الدُّؤُوبُ.
الكَيْدُ: إِخْراجُ الزَّنْدِ النَّارَ.
وقال ابنُ بُزُرْجَ: أَصْحَابُ النَّحْو يَقُولون مِن"كادَ يَكاد": هُمَا يتَكاوَدَان، وهو خَطأ، والصوابُ: يتَكايَدان.
ويَقُول أحدُهم، إذا حُمِل على ما يَكْره: لا واللهِ ولا كَيْدًا ولا هَمًّا؛ يُريدون: ولا أَكَادُ ولا أَهُمّ؛ وهو من المَصادر المَنْصوبة بأَفْعالٍ مُضْمَرة، مما لا يُسْتَعمل إظْهارُ فِعْلِها.
واكْتَاد"افْتَعل"، من"الكَيْد".
لَبَدَ بالمَكانِ، يَلْبُد لُبُودًا: أَقَام به.
وثَوْبٌ مَلْبُودٌ، ومُلْبَدٌ؛ أي: مُرَقَّعٌ.
وقد لَبَدْتُه أَلْبُدُه، وأَلْبِدُه.