قال: وأمَّا قَوْلُه - أي قَوْلُ الرَّاعِي:
أَخُلَيْدَ إِنَّ أَبَاكَ ضَافَ وِسَادَهُ ... هَمَّانِ بَاتَا جَنْبَةً ودَخِيلا
فإنَّ ابنَ الأعرابيِّ قالَ: أرادَ: هَمًّا دَاخِلًا القَلْبَ؛ وآخَرَ قَرِيبًا مِن ذلك، كالضَّيْفِ إذا حَلَّ بالقَوْمِ فأَدْخَلُوهُ، فهو دَخِيلٌ؛ وإنْ حَلَّ بفِنائِهم، فهو جَنْبَهٌ.
والدَّخْلَلُ، بفتحِ اللامِ، لُغَةٌ في ضَمِّها.
والدُّخَّلَةُ، مثال"قُبَّرَة": كُلُّ لَحْمَةٍ مُجْتَمِعةٍ.
والدُّخَّلُ، أيْضًا: رِيشُ الطَّائِرِ ما بَيْنَ الظُّهْرَانِ والبُطْنَانِ، وهو أَجْوَدُ الرِّيشِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الدَّاخِلُ، والدَّخَّالُ، والدُّخْلُلُ، كُلُّه: دَخَّالُ الأُذُنِ.
والمُدَّخَلُ: شِبْهُ الغَارِ يُدْخَلُ فِيه، وهو مُفْتَعَلٌ من"الدُّخُولِ".
وادَّخَلَ، إذا وُصِفَ بِشِدَّةِ الدُّخُولِ.
وقال اللَّيْثُ: المُتَدَخِّلُ في الأُمُورِ، الذي لَيْسَ بِعَالِمٍ، إنَّما يَتَدَخَّلُ بها بالتَّكَلُّفِ؛ وكذلك: اسْتَدْخَلَ؛ قال ابنُ الرِّقَاعِ:
فرَمَى به أَدْبَارَهُنَّ غُلامُنَا ... لَمّا اسْتَتَبَّ بِه ولم يَسْتَدْخِلِ
يقول: لم يَدْخُلِ الخَمَرَ فيَخْتِلَ الصَّيْدَ، ولَكِنَّهُ جَاهَرَ.
وقد سَمَّوْا: دَخِيلًا، على"فَعِيلٍ"؛ ودُخَيْلًا.
* ح - دُخَّلٌ: مَوْضِعٌ قُرْبَ المَدِينةِ، بين ظَلْمٍ ومِلْحَتَيْنِ.
ودَخْلَةُ: قَرْيَةٌ تُوصَفُ بكَثْرَةِ التَّمْرِ.
وهَضْبُ مَدَاخِلَ: مُشْرِفٌ على الرَّيَّانِ.
والدِّخْلِلُ: ما دَخَلَ من اللَّحْمِ بينَ اللَّحْمِ.
ولُعْبَةٌ لهم تُدْعَى: الدُّخَيْلِيَّا.
والدَّخِيلُ: فَرَسُ الكَلَجِ الضَّبِّيِّ.
ابنُ الأعرابيِّ: دَرْبَلَ، إذا ضَرَبَ بالطَّبْلِ.
* ح - الدُّرَخْبِيلُ: الدَّاهِيَةُ، كالدُّرَخْمِيلِ.