وقال أبو سَعِيدٍ: قَزَعُ الوادِي: غُثاؤُه.
وقَزَعُ الجَمَلِ: لُغامُهُ على نُخَرَتِهِ.
وقال ابنُ السِّكِّيت: يُقال: ما عَلَيْه قَزَعَةٌ، أي شَيْءٌ من الثِّيابِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال: قُلِّدْتُم قَلائدَ قَوْزَعَ يا هذا. ولَأُقَلِّدَنَّكَ قَلائدَ قَوْزَعَ. ومَعْناه طُوِّقْتُمْ طَوْقًا لا يُفارِقُكُم قَطُّ، وأنشد:
قَلائدَ قَوْزَع جَرَّتْ عَلَيْكُم ... مَواسِمَ مِثْلَ أَطْواقِ الحَمامِ
وقال مَرَّةً: قلائدَ بَوْزَع، ثمّ رجعَ إلى القاف.
وقال أبو تُراب: أَقْزَعَ له في المَنْطِقِ وأقْذَعَ: إذا تَعَدَّى في القَوْل.
وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّقْزِيعُ: الحُضْرُ الشَّدِيدُ.
وبَشِير مُقَزَّعٌ: جُرِّدَ لِلْبِشارَةِ.
وقال أبو عَمْرٍو: كلُّ إنسانٍ جَرَّدْتَه لأَمْرٍ ولم تَشْغَلْهُ بغيره فقد قَزَّعْتَه. قال مُتَمِّم بن نُوَيْرَة:
آثَرْتَ هِدْمًا بالِيًا وسَوِيَّةً ... وجِئْتَ بها تَعْدُو بَرِيدًا مُقَزَّعًا
السَّوِيَّةُ: مَرْكَبٌ مِنْ مَراكِبِ النِّساء. وقَزَّعَ القَوْمُ رَسُولًا: إذا أَرْسَلُوهُ، شَبَّهُوه بِقَزَعِ السَّحابِ، أراد أنّك تَسْعَى بخَبَرِه مُسْرِعًا إسْراعَ البريد.
وقال ابنُ دُرَيْد: القَزِيعَةُ: القُنْزُعَة، والجمعُ قَزائعُ.
وقد سَمَّوْا مَقْزُوعًا، وقُزَيْعًا، مُصَغَّرًا.
* ح - قَزَعَ: أبْطأَ، وهُوَ من الأَضْدادِ.
والقُزُّعَةُ: القُنْزُعَةُ.
وقُنْزُعٌ: مَوْضعٌ بين مَكَّةَ حَرَسَها الله تَعالى وبَيْن السِّرَّيْنِ.
القَشْعُ، بالفتح: الفَرْوُ الخَلَقُ، بلُغَةِ بَني قُشَيْرٍ، ومنه قِيل لِرِيش النَّعامِ: قَشَعٌ.
والقَشْعُ أيضًا: الرَّجُلُ الأَحْمَقُ.
وقد فُسِّرَ بهما قَوْلُ أبي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ الله عنه:"لَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِكُلِّ ما أَعْلَمُ لَرَمَيْتُمُوني بالقَشْعِ"؛ فِيمَنْ رَواه بالفَتْح.
وقيل: القَشْعَةُ: ما تَقَلَّفَ من يابس الطِّينِ إذا نَشَّت الغُدْرانُ وجَفَّتْ، وجَمْعُها قِشَعٌ، مثل