لها تَفِرَاتٌ تَحْتَها وقُصَارُهَا ... إلى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمَحاجِنِ
قُصَارُها، آخِرُ أَمْرها الذي تَرْجع إليه. والمَشْرَةُ: أَطرافُ الغُصُون الطَّرِيَّة.
والتافِرُ: الوَسِخُ مِن النَّاسِ.
ورَجُلٌ تَفِرٌ، وتَفْرَانُ.
والتُّفْرَةُ، بالضَّم؛ والتُّفَرَةُ، مثال"هُمَزة"؛ والتِّفْرَة، بالكَسر، لغة في: تَفِرَة الإنسان.
وأتْفَر الرَّجُلُ، إذا خَرَجَ شَعَرُ أَنْفِه إلى تَفِرَتِهِ، وهو عَيْبٌ.
* ح - الفَرَّاءُ: التَّفْتَرُ، لُغةٌ لِبني أَسَد في"الدَّفْتَر".
* ح - الخَارَزَنْجِيُّ: التَّقِرَةُ، والتَّقِرُ؛ أَحدُهما: الكَرَوْيَاءُ؛ والآخرُ: التَّوابِل.
أَهْمله الجَوْهَرِيّ.
وقال اللَّيْثُ: التُّكَّرِيُّ: القائِدُ مِن قُوَّاد السِّنْد؛ والجَمِيع: التَّكاكِرَةُ؛ وأَنْشَد:
لقد عَلِمَتْ تَكاكِرَةُ ابنِ تِيرَى ... غَدَاةَ البُدِّ أَنِّي هِبْرِزِيُّ
وفي كتاب"العين": التَّكْتَري؛ والجَمْع: التَّكاتِرة، وكذا في الشِّعْر.
وقال الصَّغاني، مؤلِّفُ هذا الكِتاب: اتَّفَقَت النُّسَخ على ضَم"التاء"وفتح"الكاف", وفي بَعْضها بضَم"الكاف"وإلحاقِ"الياء"في آخر الاسْم؛ والصَّوابُ: التَّكُّرُ؛ بفتح"التاء"وضَمّ"الكاف"، بغير إلحاقِ الياء في آخر الاسم، على مثال"جَبُّل": القَرْية التي أَسفلَ بَغْدَاد؛ والجمع: التَّكاكِرَة.
وتُكْرُورٌ: بَلَدٌ مِن بِلاد المَغْرب.
التُّمَيْرُ، والتُّمَّرَةُ، وابنُ تُمَّرَةَ، على مثال"القُبَّرة": طائرٌ أَصْغَرُ من العُصْفُور؛ وأَنْشَد ابنُ دُرَيْد:
* واحْتَمَل اليُتْم فُرَيْخُ التُّمَّرِ *
وأَنْشَد الأَصْمَعيّ:
وفي الأشَاءِ النَّابِت الأَصَاغِرِ ... مُعَشَّشُ الدُّخَّلِ والتَّمَامِرِ