أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المِشْفَلَةُ: الكَبَارَجَةُ، وجَمْعُها: المَشَافِلُ.
قال: والفِرْطَالَةُ: الكَبَارَجَةُ، أيْضًا.
قال: وسَمِعْتُ شَآمِيًّا يقولُ: المِشْفَلَةُ: الكَرِشُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: شَوْصَلَ، وشَفْصَلَ، إذا أَكَلَ الشَّاصُلَّى، وهو نَبَاتٌ.
وقال اللَّيْثُ: الشِّفْصِلَّى: حَمْلُ اللَّوَّاءِ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: اللَّوِيُّ: الذي يَلْتَوِي على الشَّجَرِ ويَخْرُجُ عليه أَمْثَالُ المَسَالِّ، يَتَفَلَّقُ عَنْ قُطْنٍ وحَبٍّ كالسِّمْسِمِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: شَفْقَلٌ، اسْمٌ.
قال: وأبو شَفْقَلٍ: رَاوِيَةُ الفَرَزْدَقِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال اللَّيْثُ: الشَّاقُولُ: خَشَبَةٌ قَدْرُ ذِرَاعَيْنِ، في رَأْسِها زُجٌّ، تَكُونُ مَعَ الزُّرَّاعِ بالبَصْرَةِ، ويَجْعَلُ أَحَدُهم فيها رَأْسَ الحَبْلِ ثم يَرُزُّها في الأَرْضِ ويَتَضَبَّطُها حَتَّى يَمُدُّوا الحَبْلَ؛ واشْتَقُّوا مِنْهُ اسْمًا للذَّكَرِ، يُقال: شَقَلَها بِشَاقُولِه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الشَّقْلُ: الوَزْنُ؛ يُقال: اشْقُلْ لي هذا الدِّينَارَ؛ أي: زِنْهُ.
وشَوْقَلَ الرَّجُلُ، إذا تَرَزَّنَ حِلْمًا ووَقَارًا.
وشَوْقَلَ، إذا عَيَّرَ دِينَارًا تَعْيِيرًا صَحِيحًا.
والشَّقَاقُلُ: دَوَاءٌ مَعْرُوفٌ؛ وقد ذُكِرَ.
* ح - أَشْقَالِيَةُ، مِنْ أَعْمَالِ الأَنْدَلُسِ.
الشَّكْلُ: الجَمْعُ بَيْنَ الخَبْنِ والكَفِّ؛ وبَيْتُه:
لِمَنِ الدِّيَارُ غَيَّرَهُنَّ ... كُلُّ دَانِي المُزْنِ جَوْنِ الرَّبَابِ