أهمله الجوهريُّ.
ونَنَّكُ، مثال شَمَّر وخَضَّم: من الأَعْلامِ.
قال الجوهريُّ: قال قَيْسُ بنُ الخَطِيمِ:
* ودَاءُ النُّوكِ لَيْسَ له دَوَاءُ *
ولَيْسَ البَيْتُ لِقَيْسٍ، على أَنَّ أَبَا تَمَّامٍ أَنْشَدَه لَهُ، وإنَّما هو للرَّبِيعِ بنِ أبي الحُقَيْقِ اليَهُودِيِّ، وصَدْرُه:
* وبَعْضُ خَلائِقِ الأَقْوَامِ دَاءُ *
ويُرْوَى:
وبَعْضُ الدَّاءِ مُلْتَمَسٌ شِفَاهُ ... كَدَاءِ البَطْنِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ
يُقال: إنَّ"النَّهِيكَ": الرَّجُلُ الحَسَنُ الخُلُقِ.
والمَنْهُوكُ، مِن الشِّعْرِ: ما سَقَطَ مِنْهُ أَرْبَعَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ سِتَّةٍ، وبَقِيَ جُزْءانِ.
وقال اللَّيْثُ: يُقال: ما يَنْهَكُ فُلانٌ يَصْنَعُ كذَا وكذَا؛ أي: ما يَنْفَكُّ؛ وأنشدَ للعَجَّاجِ:
دَعْوَاهُمُ فالحَقُّ إنْ أَلَمُّوا
أَنْ يَنْهَكُوا صَقْعًا وإنْ أَرَمُّوا
أي: ضَرْبًا وإنْ سَكَتُوا؛ وأنكرَه الأزهريُّ.
وقد سَمَّوْا"نَهِيكًا"على"فَعِيلٍ".
* ح - النُّهَيْكُ: الحُرَّقُوصُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَوْتَكَى، مثال"أَجْفَلَى": الشِّهْرِيزُ؛ قال: وهو القُطَيْعَاءُ.
قال الأزهريُّ: والبَحْرَانِيُّونَ يُسَمُّونَه: أَوْتَكَى؛ قالَ:
تُدِيمُ لَهُ في كُلِّ يَوْمٍ إذا شَتَا ... ورَاحَ عِشَارُ الحَيِّ مِنْ بَرْدِهَا صُعْرَا