* ح - النَّوْفَلُ: الشَّابُّ الجَمِيلُ؛ وذَكَرُ الضِّبَاعِ؛ وابنُ آوَى؛ والشِّدَّةُ.
والنَّفْلُ: البَرْدُ.
وانْتَفَلَ؛ أي: صَلَّى النَّوَافِلَ، مِثْلُ: تَنَفَّلَ.
ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ نَقِيلٌ، إذا كانَ في قَوْمٍ لَيْسَ مِنْهُم.
وقال المُنْذِرِيُّ، عن أبي العَبَّاسِ: النَّقْلُ: الذي يُتَنَقَّلُ بِه على الشَّرَابِ، ولا يُقال إلَّا بفتحِ النُّونِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: النَّاقِلَةُ: مِنْ نَوَاقِلِ الدَّهْرِ، التي تَنْقُلُ مِنْ حَالٍ إلى حَالٍ.
والنَّوَاقِلُ، مِنَ الخَرَاجِ: ما يُنْقَلُ مِنْ خَرَاجِ قَرْيَةٍ إلى قَرْيَةٍ، أو كُورَةٍ إلى كُورَةٍ.
ونَاقِلُ بنُ عُبَيْدٍ، مِنَ المُحَدِّثِينَ.
وقال بَعْضُهم: النَّقْلَةُ: القَنَاةُ، وأنشدَ لِلْمُفَضَّلِ النُّكْرِيِّ:
تُقَلْقِلُ نَقْلَةً جَرْدَاءَ فِيهَا ... نَقِيعُ السَّمِّ أَوْ قَرْنٌ مَحِيقُ
والرِّوَايَةُ المَشْهُورَةُ:"صَعْدَةً".
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: النَّقْلَةُ: نَصْلُ سَهْمٍ، عَرِيضٌ قَصِيرٌ.
وقال: سَمِعْتُ نَقَلَةَ الوَادِي، وهو صَوْتُ السَّيْلِ، عن أبي زَيْدٍ.
وقال بَعْضُهم: النِّقَالُ: مُنَاقَلَةُ الأَقْدَاحِ؛ يُقالُ: شَهِدْتُ نِقَالَ بَنِي فُلانٍ، أي: مَجْلِسَ شَرَابِهم؛
ونَاقَلْتُ فُلانًا؛ أي: نَازَعْتُه الشَّرَابَ.
والحَارِثُ بنُ شُرَيْحٍ النَّقَّالُ، مِنْ كِبَارِ المُحَدِّثِينَ، وهو الذي حَمَلَ كِتَابَ"الرِّسَالَةِ"مِنْ يَدِ الشَّافِعِيِّ، رَحِمَهُ اللهُ، إلى عَبْدِ الرحمنِ بنِ مَهْدِيٍّ، رَحِمَهُ اللهُ.
وقال الجوهريُّ: يُقال: جاءَ في نَقْلَيْنِ لَهُ،