* أَطْلَسُ طُمْلُولٌ عَلَيْهِ طِمْرُ *
وقال اللَّيْثُ: الطِّمْلُ: الرَّجُلُ الفَاحِشُ البَذِيءُ الذي لا يُبَالِي ما أَتَى وما قِيلَ له.
والطِّمْلَةُ: المَرْأَةُ الضَّعِيفَةُ.
وقَوْلُ الشَّاعِرِ:
فَكَيْفَ أَبِيتُ اللَّيْلَ وابْنَةُ مَالِكٍ ... بِزِينَتِهَا لَمَّا يُقَطَّعْ طَمِيلُهَا
يقولُ: أَبُوهَا مَالِكٌ ثَأْرٌ لِي، قَتَلَ لي حَمِيمًا، وأَنَا أَطْلُبُه بِدَمِه، فيقولُ: كَيْفَ يَأْخُذُنِي النَّوْمُ ولَمْ تُسْبَ هِيَ، ولَمْ يُؤْخَذْ أَبُوهَا، ولَمْ تُقْطَعْ قِلادَتُها، وهي طَمِيلُها.
وإنَّمَا سُمِّيَتِ القِلادَةُ: طَمِيلًا؛ لأنَّها تُطْمَلُ بالطِّيبِ؛ أي: تُلَطَّخُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: انْطَمَلَ فُلانٌ، إذا شَارَكَ اللُّصُوصَ.
* ح - الطَّمْلُ، والطَّبْلُ: الخَلْقُ.
والطُّمْلُولُ: الخَلَقُ مِنَ الثِّيَابِ.
وأَطْمَلْتُ الدَّفْتَرَ: مَحَوْتُه.
والطَّمِيلُ: السُّلَّاءَةُ.
والطَّمِيلُ: النَّصْلُ العَرِيضُ.
* ح - هُوَ يَمْشِي الطَّمْسَلَى؛ أي: الضَّرَّاءَ.
والطَّمَاسِلَةُ: اللُّصُوصُ؛ الوَاحِدُ: طُمْسُلٌ.
وطَمْسَلَ الرَّجُلُ عَنِ المَرْأَةِ: عَجَزَ.
* ح - طَنْبَلَ، إذا تَحَامَقَ بَعْدَ تَعَاقُلٍ.
الأزهريُّ: رَأَيْتُ بالصَّمَّانِ رَوْضَةً وَاسِعَةً يُقالُ لَهَا: الطَّوِيلَةُ، وكانَ عَرْضُها قَدْرَ مِيلٍ في طُولِ ثَلاثةِ أَمْيَالٍ، وفيها مَسَاكٌ لِمَاءِ السَّمَاءِ، إذا امْتَلأَ شَرِبُوا مِنْهُ الشَّهْرَ والشَّهْرَيْنِ.
وفي المَثَلِ: قَصِيرَةٌ عَنْ طَوِيلَةٍ.
القَصِيرَةُ: التَّمْرَةُ؛ والطَّوِيلَةُ: النَّخْلَةُ؛ يُضْرَبُ في اخْتِصَارِ الكَلامِ.
وتُطِيلَةُ، بضَمِّ التَّاءِ: بَلَدٌ مِنْ ثُغُورِ الأَنْدَلُسِ.
والطَّالَةُ، في قَوْلِ الشَّاعِرِ: