* ح - سَيْفٌ مَفْلُوذٌ: طُبِعَ مِن الفُولاذ.
والفِلْذُ من النَّاسِ: صاحبُ مُطارَحَة ومُفَالَذَة، يُفَالِذُ النِّساءَ.
والتَّفْلِيذُ: التَّقْطِيعُ.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال الأَزْهَريّ: الفانِيذُ، الذي يُؤْكَل، مُعَرَّب، وهو بالفارسيّة"بانيذ".
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال الفَرَّاءُ: حِنْطَةٌ قُبَاذِيَّةٌ، بالضَّم؛ أي: عَتِيقَةٌ رَدِيئَةٌ.
* ح - قُبَاذُ: اسمُ أبي كِسْرَى.
وقُبَاذِيانُ: من نَواحِي بَلْخَ.
يُقال: إنّ لِي قُذَاذَاتٍ وجُذَاذَاتٍ، فأمّا"القُذاذات"فقِطَعٌ صِغَارٌ تُقْطَع من أَطْرَاف الذَّهَب؛ والجُذَاذَاتُ: قِطَعُ الفِضَّة.
وقال ابن دُرَيْدٍ: رَجُلٌ مَقْذُوذٌ: إذا كان يُصْلِح نَفْسَه ويَقُوم عليها.
ويُقال: هو مَقْذوذُ القَفَا.
وإنه للئِيمُ المَقَذَّينِ، إذا كان هَجِينَ ذلك المَوْضِع.
والمِقَذُّ، بالكَسر: السِّكِّينُ، وما يُقَذُّ به الرِّيشُ.
والقُذَذُ، مِثال"صُرَدٍ": البُرْغُوثُ، وهو واحدٌ وليس بجَمْعِ"قُذَّةٍ".
قال ذلك الأَصْمَعيُّ، وأَنْشَد:
أَسْهَرَ لَيْلِي قُذَذٌ أَسَكُّ ... أَحُكُّ حتّى مِرْفَقِي مُنْفَكُّ
وقال اللَّيْثُ: القُذَّة، بالضّم: كَلمةٌ تَقُولها صِبْيانُ الأَعْرابِ، يَقُولون: لعِبْنَا شَعارِيرَ قُذَّةَ؛ قُذَّةُ، لا يُصْرَف.
ابنُ الأَعْرَابيّ: الأَقَذُّ، من السِّهَام: المُسْتَوِي البَرْيِ الذي لا زَيْغَ فيه ولا مَيْلَ.
وقذَذْتُهُ: ضَرَبْتُ مَقَذَّة؛ أي: قَفَاه؛ قال أبو وَجْزَةَ:
قامَ إليها رَجُلٌ فيه عُنُفْ ... له ذِرَاعٌ ذاتُ نِيرَيْنِ وكَفّْ
* فَقَذَّها بين قَفاها والكَتِفْ *