أهمله الجوهري. وقال أبو تُرابٍ: يُقال: سِرْنا عَقَيَةً مَتُوجًا ومَتُوحًا ومَتُوخًا، أي بَعِيدَةً. ثَلاثُ لُغاتٍ.
"ح"- مِتِّيجَة: بَلَدٌ من أَعْمالِ إفْرِيقِيَةَ.
أهمله الجوهريُّ. وقال الأصمعيُّ: مَثَجْتُ البئْرَ مَثْجًا: إذا نَزَحْتَها.
"ح"- مَثَجَ بالعَطِيَّة: سَمَحَ بها.
ومَثَجَ: خَلَطَ. ومَثَجَ: أَطْعَمَ.
المَجَجُ، بالتحريك: بُلُوغ العِنَبِ ونُضْجُه. وفي الحديث:"لا تَبِع العِنَبَ حتَّى يَظْهَرَ مَجَجُه".
وفي حديثٍ آخَرَ"أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَأْكُلُ القِثَّاءَ بالمُجاجِ"، أي بالعَسَل، فقد جاء المُجاجُ بمعنَى العَسَلِ من غير إضافَته إلى النَحْل.
والمَجاجُ بالفَتْح: العُرْجُونُ، قال:
نَقائِلٌ لُفَّتْ على المَجاجِ
والنَّقائِلُ: الفَسِيلُ.
ومَجٌّ، بالفتح: من الأعْلام.
ابنُ الأَعْرابيّ: المُجُجُ، بِضَمَّتَيْن: السُّكارَى.
والمُجُج أيضا: النَّحْلُ.
وكَفَلٌ مُمَجْمَجٌ: إذا كان يَرْتَجُّ من النَّعْمَةِ، وقد تَمَجْمَجَ، قال العجّاج:
* وكَفَلًا رَيّانَ قد تَمَجْمَجَا *
ويُرْوَى:
* وكَفَلًا وَعْثًا إذا تَرَجْرَجَا *
ويُقال للرَجُل إذا كان مُسْتَرْخِيًا رَهِلًا: مَجْماجٌ، قال أبو وجْزَةَ:
فاقْوَرَّ لاحِقَةً منهُ أَياطِلُهُ ... خاظِي الخَصائلِ نَهْدٌ غَيْرُ مَجْماجِ
ويقال مَجْمَج بي، ونَجْنَجَ بي: إذا ذَهَب في الكلام مَذْهبًا على غير الاسْتِقامة، ورَدَّك من حالٍ إلى حال.