الحديث:"لا يُصَلَّى على النَّبِيء"أي المكان المُرْتَفِع المُحْدَوْدِب.
"ح"- الإنْباءُ: أنْ تَرْمِيَ ولا تُنْفِذَ.
ونُباءٌ: موضع بالطّائِف.
انْتَتَأَ: أي ارْتَفَع. وانْتَتَأَ أيضا: انْبَرَى، وبكليهما فُسِّرَ قولُ أبي حِزامٍ العُكْلِيّ:
فَلَمَّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئِهمْ ... نَزَأتُ عليهِ الوَأَى أَهْذَؤُهْ
النُتَأَةُ: ماء لبَني عُمَيْلة، وقيل نُخَيْلاتٌ لِبَنِي عُطارِد.
النُّدْأَةُ بالضمّ من الفَرَس: ما فَوْق السُّرَّة. والنُّدْأة في لَحْم الجَزُور: طَرِيقةٌ مُخالِفَة لِلَوْن اللَّحْم.
وقال ابنُ الأعرابيّ: النُّدْأَةُ: الدُّرْجَة التي يُحْشَى بها خَوْرانُ النّاقَة ثُمَّ تُخَلَّلُ إذا عُطِفَتْ على وَلَدِ غَيْرِها؛ أو على بَوٍّ أُعِدَّ لها.
ونَوْدَأَ نَوْدَأَةً: إذا عَدَا.
"ح"- نَدَأَ علينا فلانٌ: طَلَع. ونَدَأْتُه: ذَعَرْتُه. نَدَأْتُ بِه الأرضَ: ضربتُه بها.
قولُه تَعالَى: (إنَّما النَّسِيءُ زِيادَةٌ في الكُفْر) .
قال الفَرّاء: النَّسِيءُ مَصْدَرٌ.
وقال الأزهريُّ: النَّسِيءُ بمعنَى الإنْساء اسمٌ وُضِعَ موضع المَصْدر الحقيقي من أَنْسَأتُ. قال: وقد قال بعضهم: نسَأْتُ في هذا الموضع بمعنى أَنْسَأتُ، ومنه قَولُ عُمَيْرِ بن قَيْسِ بن جِذْل الطّعان:
أَلَسْنا النّاسِئِينَ على مَعَدٍّ ... شُهُورَ الحِلِّ نجعلُها حَرامَا
والنَّسْء: المرأةُ إذا بَدَأ حَمْلُها مثلُ النَّسِيء. وكل سَمينٍ ناسِئ.
وقال الجوهريّ: قال عُرْوَةُ بن الوَرْدِ العَبْسِيّ:
سَقَوْنِي النَّسْءَ ثمّ تَكَنَّفُونِي ... عُداةَ اللهِ من كَذِبٍ وزُورِ
والرِّواية: النِّسْيَ، بالكسر غير مهموز، أي مُسْكِرًا أنساهُ العَقْل. ويقال لكل مُسْكِرٍ نِسْيٌ، وذلك أنّهم سقوْه الخمر وطلبوا إليه أن يَفْتَدُوا منه امرأتَه أُمَّ وَهْب واسمُها سَلْمَى بامرأةٍ أخرى