ويُقال: سَعِيدُ المَزْرَعة: نَهَرُها الذي يَسْقِيها؛ والجَمْع: سُعُدٌ؛ أَنْشد ابنُ الأَعْرابيّ لأَوْسِ بنِ حَجَر:
كأنّ ظُعْنَ الحَيِّ مُدْبِرَةً ... نَخْلٌ مَوَاقِرُ حَمْلُها السُّعُدُ
وقال الدِّينوريّ:"السُّعُدُ"في هذا البَيْتِ: ضَرْبٌ من التَّمْر، وإنْشَادُه:
* نَخْلٌ بِزَأْرَةَ حَمْلُها السُّعُدُ *
وسَعْدَانُ: اسمٌ للإسْعَاد.
وحُكي عن العَرب: سُبْحَانَه، وسُعْدانَه، على مَعنى: أُسَبِّحُه وأُطِيعُه؛ كما سُمِّي"التَّسْبِيحُ"بـ"سُبْحَان"، وهما عَلَمان، كعُثْمان، ولُقْمَان.
ويُقالُ لِلَبِنَةِ القَمِيص: سَعِيدَةٌ.
والسَّاعِدَةُ: خَشَبَةٌ تُنْصَبُ لِتُمْسِكَ البَكَرة؛ وجَمْعُها: السَّواعِدُ.
وفي حَديثِ سَعْدٍ، رضي الله عنه: كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بمَا على السَّواقِي وما سَعِدَ من المَاء، فنَهانا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، عن ذلك.
وقال شَمِرٌ: قولُه"ما سَعِدَ من الماء"، قال بعضُهم: معناه: ما جَاء من الماء سَيْحًا لا يَحْتاج إلى الدَّالية عَليه، يَجيء الماءُ سَيْحًا، لأنّ مَعْنَى"ما سَعِد": ما جاءَ من غَير طَلَبٍ.
وقد سَمَّوْا الرِّجَالَ: سُعَيْدًا، مُصَغَّرًا؛ ومَسْعُودًا؛ ومَسْعَدَةَ؛ ومُساعِدًا؛ وسَعْدُونَ؛ وسَعْدَانَ؛ وأَسْعَدَ؛ وسُعُودًا.
والنِّسَاءَ: سُعَادَ؛ وسَعْدةَ؛ وسَعِيدَةَ؛ وسُعَيْدَةَ، مُصَغَّرَةً.
وأَمَّا: سَعَّادُ بنُ سُلَيْمان الجُعْفِيّ، من المُحدِّثين، فهو بالفَتْح والتَّشْديد.
ومِن أمثالِهم: دُهْ دُرَّيْنُ، وسَعْدُ القَيْنُ؛ قال الأَصْمَعيّ: مَعْناهما عِنْدهم: الباطلُ؛ قال: ولا أَدْرِي ما أَصْله.
وسمع الأَصْمعيُّ أَعْرابيًّا يَقُول: ساعِدُ القَيْنُ؛ يُريد: سَعْدَ القَيْن، فغَيَّره وجَعله"ساعِدًا".
وسَعْدُ القَيْن، هو القَيْنُ الذي ضُرب فيه المَثَلُ: إذا سَمِعْتَ بسُرَى القَيْن فإنَّه مُصْبِحٌ.