إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 455
مِنَ الْقَوْلِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» والجملة الفعلية «لا يرضى من القول» صلة الموصول لا محل لها وحذف العائد إلى الموصول المنصوب محلا لأنه مفعول به أي ما لا يرضاه.
وَكانَ اللَّهُ: الواو استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
اللّه لفظ الجلالة: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.
بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطًا: الباء حرف جر ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. يعملون: تعرب إعراب «يستخفون» والجملة الفعلية «يعملون» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول «ما» ضمير محذوف خطا واختصارا أو ساقط من اللفظ ثابت في المعنى في محل نصب مفعول به. التقدير: بما يعملونه أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء ويكون الجار والمجرور متعلقا بخبر «كان» التقدير والمعنى: وكان اللّه مطلّعا على أعمالهم.
محيطا: خبر «كان» منصوب بالفتحة المنونة.
** يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ: المعنى: يستتر المنافقون من الناس خوفا من الفضيحة ولا يستترون بفعل المعصية من اللّه خالقهم وخالق الناس جميعا .. وفي هذا القول الكريم ما يسمّى في علم البلاغة المشاكلة أو التشابه بين التعبيرين في الجملتين «يستخفون من الناس» .. و «لا يستخفون من اللّه» .
** إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ: بمعنى: إذ يدبّرون ويزوّرون ويخططون لما لا يرضاه اللّه سبحانه في الذي اتفقوا عليه. يقال: بيّت فلان الأمر: بمعنى: دبّره ليلا .. وبيّت النيّة: أي عزم عليها ليلا فهي مبيّتة - اسم مفعول - قال الفيّوميّ: يقال: بات يبيت بيتوتة ومبيتا ومباتا فهو بائت وتأتي نادرا بمعنى: نام ليلا .. وفي الأعمّ الأغلب بمعنى: فعل ذلك الفعل ليلا فإن قلت: بات يفعل كذا فمعناه: فعله بالليل ولا يكون إلّا مع سهر الليل.
وقال الأزهريّ: قال الفراء: بات الرجل: إذا سهر الليل كلّه في طاعة أو معصية. وقال الليث: من قال بات بمعنى نام فقد أخطأ. ألّا ترى أنك تقول: بات يرعى النجوم.
و معناه: ينظر إليها .. وكيف ينام من ينظر أو يراقب النجوم. وقال ابن القوطية أيضا وتبعه السرقسطيّ وابن القطاع بات يفعل كذا: إذا فعله ليلا ولا يقال بمعنى: نام. وقد يأتي بمعنى صار .. يقال: بات بموضع كذا: أي صار به سواء كان في ليل أو نهار وعليه قوله عليه الصلاة والسلام: «فإنّه لا يدري أين باتت يده» والمعنى: صارت ووصلت. و «بات» يبات - من باب تعب - لغة.