إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 528
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة حينما قال النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - في بيت أبي طالب: يا معشر قريش قولوا: لا إله إلّا اللّه تملكوا بها العرب وتدن لكم العجم فولّوا. فنزل قول اللّه تعالى في هذه الآية الكريمة.
[سورة الإسراء (17) : آية 47]
نَحْنُ أَعْلَمُ: ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع - للتفخيم مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أعلم: خبر «نحن» مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - صيغة تفضيل ومن وزن الفعل.
بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ: الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأعلم. يستمعون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بحال مقدر من ضمير «يستمعون» أي نحن أعلم بالسبب الذي يدعوهم للاستماع إليك وهو الاستهزاء أي هازئين.
إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ: ظرف زمان متعلق بأعلم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب. يستمعون: أعربت والجملة في محل جر بالإضافة. إليك:
جار ومجرور متعلق بيستمعون أي نحن أعلم وقت استماعهم بما به يستمعون.
وَإِذْ هُمْ نَجْوى: الواو عاطفة. إذ: أعرب. أي وبما يتناجون به إذ هم ذوو نجوى. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. نجوى: خبر «هم» مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر بتقدير الكلمة جمع «نجيّ» أو على المصدر: ذوو نجوى .. وحذف الخبر «ذوو» وحلّ المضاف إليه المصدر «نجوى» محله.
والجملة الاسمية «هم نجوى» في محل جر بالإضافة.
إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ: بدل من «إذ هم» يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الظالمون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الفعلية «يقول الظالمون» في محل جر بالإضافة.