إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 355
بخبر مقدم و «منهم» يعود على «المكذبين» من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. يؤمن: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. به: جار ومجرور متعلق بيؤمن.
وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ: الجملة معطوفة على جملة «ومنهم من يؤمن به» وتعرب مثلها. لا: نافية لا عمل ولا محل لها.
وَ رَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ: الواو استئنافية. ربك: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعل - صيغة تفضيل وبوزن الفعل. بالمفسدين: جار ومجرور متعلق بأعلم وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة يونس (10) : آية 41]
وَإِنْ كَذَّبُوكَ: الواو استئنافية. إن: حرف شرط جازم. كذبوك: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط في محل جزم بإن. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
فَقُلْ لِي عَمَلِي: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. قل: فعل أمر مبني على السكون - أصله: قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. لي: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم أي فقل لهم: لي عملي و «عملي» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء