إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 552
والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «يقدم قومه» في محل نصب حال من «فرعون» بمعنى: يأتي متقدما قومه.
يَوْمَ الْقِيامَةِ: ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيقدم وهو مضاف و «القيامة» مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ: الفاء عاطفة. أورد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول لأن «أورد» أي أدخل يتعدى إلى مفعولين. وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - النار: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ: الواو استئنافية. بئس: فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح. الورد: فاعل مرفوع بالضمة. المورود: مبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الفعلية «بئس الورد» في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخر «المورود» أو يكون «المورود» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو بمعنى: بئس المورد المقصود.
[سورة هود (11) : آية 99]
وَ أُتْبِعُوا: الواو عاطفة. أتبعوا: فعل أمر مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة والجار والمجرور «في هذه» متعلق بأتبعوا.
فِي هذِهِ لَعْنَةً: حرف جر. هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بفي. لعنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة. الواو عاطفة و «يوم» متعلق بأتبعوا.