إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 443
وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ: أعرب. حق: فعل ماض مبني على الفتح.
عليه: جار ومجرور متعلق بحق. العذاب: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى:
وكثير حق عليه العذاب وثبت لعصيانه وامتناعه عن السجود.
وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يهن: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. وأصله: يهين - حذفت الياء تخفيفا وتخلصا من التقاء الساكنين. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «يهن اللّه» صلة الموصول «من» لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به مقدم ..
التقدير: ومن يهنه اللّه.
فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ: الجملة جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. ما: نافية لا عمل لها. له: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم و «من» حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. مكرم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر بمعنى:
فما له من مكرم يكرمه بالسعادة.
إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ: هذا القول الكريم أعرب في نهاية الآية الكريمة الرابعة عشرة بمعنى يفعل ما يشاءه على مقتضى حكمته وعلمه.
[سورة الحج (22) : آية 19]
* هذانِ خَصْمانِ: ها: للتنبيه. ذان: اسم إشارة مرفوع بالألف لأنه مثنى وهو مبتدأ ومفرده: ذا. وقد أسقطت ألف «ذا» لأنه لا يصح اجتماع الألفين لسكونهما: أي ألف «ذا» وألف التثنية وهنا سقطت ألف «ذا» لأن الألف الباقية هي الف التثنية فأعربت. خصمان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.