إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 176
تقديره: هم فتكون الجملة الاسمية «هم أصحاب الجنة» في محل رفع خبر المبتدأ الأول اسم الإشارة «أولئك» .
الْجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره ويجوز أن تكون الجملة الاسمية «أولئك أصحاب الجنة» جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب لأن الاسم الموصول «الذين» فيه معنى اسم الشرط الجازم «من» ولأن «من» مفرد لفظا مجموع معنى.
هُمْ: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
فِيها: حرف جر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر «في» والجار والمجرور «فيها» متعلق بخبر «هم» .
خالِدُونَ: خبر المبتدأ «هم» وعلامة رفعه: الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد والجملة الاسمية «هم فيها خالدون» في محل نصب حال.
[سورة البقرة (2) : آية 83]
(وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ(83)
وَإِذْ: الواو حرف استئناف. إذ: اسم أو ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر والمخاطب هو الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويجوز أن يكون للمخاطبين «اذكروا» .
أَخَذْنا: الجملة الفعلية: في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد «إذ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتفخيم والتعظيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مِيثاقَ: مفعول به منصوب بأخذ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ولم ينون آخره لأنه اسم مضاف.