إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 564
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الصدقات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم بمعنى:
ويزيد الصدقات.
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها. يحب فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «لا يحب» في محل رفع خبر المبتدأ.
كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ: مفعول به منصوب بالفتحة. كفار: مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة. أثيم: صفة لكفار مجرورة مثلها بالكسرة المنونة.
[سورة البقرة (2) : آية 277]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» . آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول «الذين» لا محل لها من الأعراب.
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: معطوفة بواو العطف على جملة «آمنوا» وتعرب مثلها.
الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ: الجملتان الفعليتان: معطوفتان بواوي العطف على جملة «عملوا الصالحات» وتعربان مثلها وعلامة نصب «الصلاة» و «الزكاة» الفتحة والفعل «آتوا» مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة.
لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة والسبعين بعد المائتين. وكتبت «الصلاة»