إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 637
وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ: معطوفة بالواو على «فاكهة» وتعرب مثلها بمعنى:
وفيها النخل. ذات: صفة - نعت - للنخل مرفوع بالضمة وهو مضاف.
الأكمام: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى ذات الأوعية الثمرية.
[سورة الرحمن (55) : آية 12]
وَالْحَبُّ ذُو: معطوف بالواو على «فاكهة» مرفوع مثلها بالضمة أي وفيها الحب. ذو: صفة - نعت - للحب مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف بمعنى: وفيها الحبوب كالقمح والشعير وكل ما يتغذى به.
الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
والريحان: معطوف على «الحب» مرفوع مثله بالضمة بمعنى: وذو الريحان فحذف المضاف «ذو» اختصارا لأن ما قبله دال عليه وحلت كلمة «الريحان» المضاف إليه محله وقيل: المعنى: والحب ذو الورق اليابس وهو علف الأنعام وقيل: العصف: ساق الزرع والريحان: ورقه أي والحب الذي يتغذى به من ثمر النخل وفيها الريحان الذي يشم وهو مطعم الناس .. وعلى هذا المعنى تكون «الريحان» معطوفة على «فاكهة» أي وفيها الرزق وهو اللب أو معطوفة على الحب.
[سورة الرحمن (55) : آية 13]
فَبِأَيِّ آلاءِ: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. الباء حرف جر. أي: اسم استفهام بمعنى التقرير مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلق بتكذبان. آلاء: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
رَبِّكُما تُكَذِّبانِ: مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف أيضا. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين الاثنين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثالث و «ما» علامة التثنية أو تكون الميم حرف عماد والألف حرفا دالا على التثنية. تكذبان: الجملة الفعلية