إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 375
السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. هدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «هدى اللّه» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: من هداهم اللّه لدينه أي وفّقهم للإيمان.
وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ: الجملة الاسمية «منهم من .. » معطوفة بالواو على مثيلتها وتعرب مثلها. حقّت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. عليه: جار ومجرور متعلق بحقّت.
الضلالة: فاعل مرفوع بالضمة والجملة الفعلية «حقت عليه الضلالة» صلة الموصول لا محل لها بمعنى: وجبت.
فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ: الفاء عاطفة. سيروا: تعرب إعراب «اعبدوا» . في الأرض: جار ومجرور متعلق بسيروا.
فَانْظُرُوا كَيْفَ: معطوفة بالفاء على «سيروا» وتعرب مثلها. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» المقدم.
كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عاقبة:
اسم «كان» مرفوع بالضمة. المكذبين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد والجملة الفعلية «كيف كان عاقبة المكذبين» في محل نصب مفعول به بانظروا.
[سورة النحل (16) : آية 37]
إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ: حرف شرط جازم. تحرص: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. على هدى: جار ومجرور متعلق بتحرص وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.