إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 293
«لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بتبور بمعنى: يطمعون في تجارة غير كاسدة لأجل أن يوفيهم أجور أعمالهم وعلى هذا المعنى يكون المضاف إليه «أعمال» محذوفا وأوصل المضاف «أجور» إلى المضاف إليه الثاني «هم» .
وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «يوفيهم» وتعرب إعرابها. من فضله: جار ومجرور متعلق بالفعل «يزيد» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن. غفور شكور: خبران لإن على التتابع - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة وهما من صيغ المبالغة - فعول بمعنى فاعل - بمعنى: كثير الغفران لمن أذنب أي غفور لهم كثير الشكر لأعمالهم.
[سورة فاطر (35) : آية 31]
وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ: الواو استئنافية. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أوحى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليك: جار ومجرور متعلق بأوحى والجملة الفعلية «أَوْحَيْنا إِلَيْكَ» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ساقط لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به.
التقدير: أوحيناه إليك.
مِنَ الْكِتابِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» حرف جر بياني .. من البيانية - أي للتبيين. التقدير: أوحيناه إليك حالة كونه من الكتاب أي القرآن الكريم.