إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 519
** وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ: يجوز أن يكون جواب «لو» محذوفا اختصارا لأنه مفهوم من سياق النص الكريم .. التقدير: ولو شاء الله لهدى الناس جميعا ولما تقاتل الذين جاءوا بعدهم وحذف مفعول «شاء» اختصارا .. التقدير: لو شاء الله هداية الناس وعدم اقتتالهم.
** مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ: التقدير: الآيات البينات .. أي الواضحات فحذف الموصوف - الآيات - وحلت الصفة - البينات - محله.
** فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ ..
وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ: في هذا القول الكريم حذفت صلتا الفعلين «آمن .. وكفر» لمعرفتهما وعدم اللبس .. التقدير: من آمن بالله ورسله .. وكفر بالله ورسله.
[سورة البقرة (2) : آية 254]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: أداة نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب. و «ها» زائدة للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان من «أي» آمنوا: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أَنْفِقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
مِمَّا رَزَقْناكُمْ: مكونة من «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأنفقوا. رزق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «رزقناكم» صلة الموصول «ما» لا محل لها من الإعراب.
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ: جار ومجرور متعلق بأنفقوا. أن: حرف مصدري ناصب يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
يَوْمٌ: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «يأتي يوم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر مضاف إليه.