إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 524
مَنافِعُ كَثِيرَةٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ولم ينوّن آخر اللفظة لأنها ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعل» كثيرة: صفة - نعت - لمنافع مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المنونة بمعنى من عملها وركوبها وصوفها ووبرها .. أي على ظهورها وأشعارها وأصوافها وأوبارها.
وَمِنْها تَأْكُلُونَ: الواو عاطفة. منها: جار ومجرور متعلق بتأكلون.
تأكلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف مفعول «تأكلون» لأن «من» التبعيضية دالة عليه. أو لا يقدر مفعول لأن المراد من «الأكل هنا» هو الانتفاع والارتزاق ويجوز أن يكون الفعل متعديا فيكون المفعول به محذوفا اختصارا لأنه معلوم. أي تأكلون اللحوم وغيرها.
[سورة المؤمنون (23) : آية 22]
وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ: الواو عاطفة. عليها: جار ومجرور متعلق بتحملون.
الواو عاطفة. على الفلك: جار ومجرور متعلق بتحملون.
تُحْمَلُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
[سورة المؤمنون (23) : آية 23]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
نُوحًا إِلى قَوْمِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وقد صرف رغم كونه اسما أعجميا ولم يمنع من الصرف لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن. إلى قومه: جار ومجرور متعلق بأرسلنا والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.