إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 396
محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «لمّا» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
أَسِحْرٌ هذا: الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. سحر: خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر ومفعول «تقولون» محذوف تقديره: إنّه سحر. أي أتقولون للحق لما جاءكم إنّه سحر؟ أسحر هذا؟ بمعنى: أتعيبون الحق وتطعنون فيه. وقد وقع المفعول الوارد في الآية الكريمة السابقة «إنّ هذا لسحر مبين» مقدرا بعد قوله «أتقولون للحق لما جاءكم» ويجوز أن يكون القول «أتقولون للحق» أي تعيبونه وتطعنون فيه. قد وقع كناية عن العيب فلا يتقاضى مفعولا به.
إعراب القرآن الكريم ج 4 396
أَسِحْرٌ هذا: الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. سحر: خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر ومفعول «تقولون» محذوف تقديره: إنّه سحر. أي أتقولون للحق لما جاءكم إنّه سحر؟ أسحر هذا؟ بمعنى: أتعيبون الحق وتطعنون فيه. وقد وقع المفعول الوارد في الآية الكريمة السابقة «إنّ هذا لسحر مبين» مقدرا بعد قوله «أتقولون للحق لما جاءكم» ويجوز أن يكون القول «أتقولون للحق» أي تعيبونه وتطعنون فيه. قد وقع كناية عن العيب فلا يتقاضى مفعولا به.
وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ: الواو استئنافية أو تفسيرية. لا: نافية لا عمل لها.
يفلح: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الساحرون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة يونس (10) : آية 78]
قالُوا أَجِئْتَنا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الألف ألف إنكار بلفظ استفهام. جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «أجئتنا» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا: اللام لام التعليل حرف جر. تلفت: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على