إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 496
متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. أو يتعلق الجار والمجرور بصفة محذوفة من المصدر المقدر «وقوعا» بمعنى إلّا إذا شاء ذلك الوقوع يوم القيامة.
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. والجار والمجرور «بالناس» متعلق برؤوف.
لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ: اللام لام التوكيد المزحلقة. رءوف رحيم: خبران متتابعان لإنّ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة.
[سورة الحج (22) : آية 66]
وَهُوَ الَّذِي: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هو» . أو تكون جملة «هو الذي» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف اختصارا لأنه معلوم. التقدير: واللّه هو الذي .. وجملة «أحياكم» صلة الموصول لا محل لها.
أَحْياكُمْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ: حرف عطف للتراخي. يميت: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. «كم» أعرب.
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ: تعرب إعراب «ثم يميتكم» بمعنى: أحياكم بعد أن كنتم جمادا ثم يميتكم عند دنو أجلكم ثم يحييكم يوم البعث للحساب.
إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الإنسان: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللام المزحلقة للتوكيد. كفور: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة وهو من صيغ المبالغة أي كثير الكفران.