إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 551
«إنّ» مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والميم علامة جمع الذكور بمعنى إنّ هذه ملّة الإسلام دينكم وشريعتكم.
أُمَّةً واحِدَةً: حال مؤكدة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المنونة وسمّيت مؤكدة لأنها لا تستدعي أن يكون في الجملة التي هي زيادة في فائدتها عامل. واحدة: صفة - نعت - لأمة منصوبة مثلها بالفتحة المنونة.
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ: الواو عاطفة. أنا: ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربكم: خبر «أنا» مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. الفاء استئنافية للتسبيب. اتقون:
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل النون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحذفت الياء خطا واختصارا ولأنها رأس آية - مراعاة فواصل الآيات - وبقيت الكسرة دالة عليها.
[سورة المؤمنون (23) : آية 53]
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ: الفاء استئنافية. تقطعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أمر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: فتوزعوا أمرهم واختلفوا.
بَيْنَهُمْ زُبُرًا: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بتقطعوا وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. زبرا: حال من ضمير «تقطعوا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: اختلفوا وجعلوا دينهم أديانا أي جعلوا كتبهم كتبا مختلفة.