إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 45
والده فحذف الفعل «يجزي» اختصارا اكتفاء بذكره أول مرة. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. جاز: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة أو الظاهرة على الياء المحذوفة من الاسم لأنه اسم منقوص نكرة. والجملة الاسمية «هو جاز» في محل رفع صفة - نعت - للموصوف «مولود» .
عَنْ والِدِهِ شَيْئًا: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «جاز» على تأويل فعله والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة. شيئا:
مفعول به منصوب باسم الفاعل الذي يعمل عمل فعله وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. وعد: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. حق: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.
فَلا تَغُرَّنَّكُمُ: الفاء استئنافية حرف دال على التعليل. لا: ناهية جازمة. تغرنكم: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية ونون التوكيد لا محل لها. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور بمعنى: فلا تضلنكم.
الْحَياةُ الدُّنْيا: فاعل مرفوع بالضمة. الدنيا: صفة - نعت - للحياة مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «ولا تغرنكم الحياة» وتعرب إعرابها. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا يغرنكم. و «الغرور» هو الشيطان الكثير التغرير والتضليل.
[سورة لقمان (31) : آية 34]