إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 641
فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «السفن» التقدير: حالة كونها جارية في البحر. كالأعلام: جار ومجرور يعرب إعراب «في البحر» أي متعلق بحال ثانية من السفن .. أو يكون الكاف اسما مبنيا على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب حالا. الأعلام: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. بمعنى: كالجبال السابحة في البحر العالية المرتفعة وهو جمع «علم» بمعنى «جبل» .
[سورة الرحمن (55) : آية 25]
هذه الآية الكريمة سبق إعرابها.
[سورة الرحمن (55) : آية 26]
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. عليها: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: وجد .. كان .. استقر أو هو كائن أو مستقر والجملة الفعلية «وجد عليها» صلة الموصول لا محل لها. فإن: خبر «كل» مرفوع بالضمة المنونة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لإلتقاء الساكنين:
سكون الياء لثقل الحركة عليها وسكون التنوين بعدها ولأن الكلمة اسم منقوص نكرة تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر وتثبت في حالة النصب.
بمعنى: هالك زائل من جميع الأجناس:
[سورة الرحمن (55) : آية 27]
وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ: الواو استئنافية. يبقى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. وجه: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف.
ربك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى ذات الله سبحانه فهو الموجود الحي الدائم الحياة.
ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ: صفة - نعت - لوجه ربك مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. الجلال: مضاف إليه مجرور