إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 465
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كتاب» . الله:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
هُوَ أَهْدى مِنْهُما: الجملة الاسمية في محل جر صفة ثانية لكتاب. هو:
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. أهدى: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. منهما: جار ومجرور متعلق بأهدى و «ما» علامة التثنية بمعنى: هو أهدى مما أنزل على موسى ومما أنزل علي .. أي أهدى من التوراة والقرآن.
أَتَّبِعْهُ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب - الأمر - بمعنى: إن تؤتوا بكتاب أتبعه وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ويجوز أن يكون الفعل مجزوما لأنه جواب شرط متقدم بمعنى:
إن كنتم صادقين أتبعه ويجوز أن تكون الفاء في «فأتوا بكتاب» واقعة في جواب الشرط المتقدم.
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. صادقين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
[سورة القصص (28) : آية 50]
فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. لم:
حرف نفي وجزم وقلب. يستجيبوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط.