إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 264
وَاللَّهُ يَشْهَدُ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يشهد: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو أي اللّه سبحانه.
إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» اللام لام التوكيد المزحلقة. كاذبون: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنهّ جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. و «إنّ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف. التقدير والمعنى: واللّه يشهد - أي يطّلع - على كذبهم. والجار والمجرور متعلق بيشهد.
[سورة التوبة (9) : آية 108]
تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا: ناهية جازمة. تقم: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره وأصله: تقوم. حذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنين.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. فيه: جار ومجرور متعلق بتقم.
أبدا: ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بتقم وعلامة نصبه الفتحة المنونة لانقطاعه عن الإضافة.
لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ: اللام لام الابتداء لا عمل لها معناها التوكيد. مسجد:
مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة أسسّ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة لمسجد وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
عَلَى التَّقْوى: جار ومجرور متعلق بأسس. وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر.
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ: جار ومجرور متعلق بأسس. ومن: لابتداء الغاية بمعنى:
منذ أول. يوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المنونة.