إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 304
وَسُبْحانَ اللَّهِ: الواو عاطفة أي وقال موسى تعجيبا من ذلك الأمر وهو أن مكونه رب العالمين. سبحان مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره: أسبح وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى: وأنزه الله عن مشابهة المخلوقين.
رَبِّ الْعالَمِينَ: بدل من لفظ الجلالة أو نعت له مجرور وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف. العالمين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة النمل (27) : آية 9]
يا مُوسى: أداة نداء. موسى: منادى بأداة النداء علم مفرد مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب.
إِنَّهُ أَنَا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الشأن - مبني على الضم في محل نصب اسم إن والشأن: أنا الله. ويجوز أن يكون الهاء راجعا إلى ما دل عليه من قبله أي أن مكلمك أنا .. أي إني. أنا:
ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: لفظ الجلالة: خبر «أنا» مرفوع للتعظيم بالضمة.
والجملة الاسمية «أنا الله» في محل رفع خبر «إن» أي الله الذي يناديك.
العزيز الحكيم: صفتان - نعتان - للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة أو يكون لفظ الجلالة بدلا من «أنا» على تقدير: إن مكلمك الذي يناديك هو الله.
[سورة النمل (27) : آية 10]
وَأَلْقِ عَصاكَ: الواو استئنافية. ألق: فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة والأصح أن تكون الواو عاطفة والفعل «ألق» معطوفا على «بورك» لأن المعنى: نودي أن بورك من في النار وأن ألق عصاك من يدك والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. عصاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة