إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 199
لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ: اللام لام التوكيد - المزحلقة. آية: اسم «إن» المؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى لعلامة ودلالة على قدرة الله تعالى لمن ينظر إلى السماء والأرض ويتفكر فيهما وما يدلان عليه. لكل: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آية» . عبد: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة المنونة. منيب: صفة - نعت - لعبد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة.
[سورة سبإ (34) : آية 10]
وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. داود: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة.
مِنَّا فَضْلًا: حرف جر و «نا» ضمير الواحد المطاع سبحانه مبني على السكون في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بآتينا. فضلا: مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: فضلا على سائر الناس وهو النبوة والزبور والملك.
يا جِبالُ أَوِّبِي: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي وقلنا: يا جبال رجعي معه تسبيحه. يا: أداة نداء. جبال: منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب لأنه نكرة مقصودة. أوبي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مَعَهُ وَالطَّيْرَ: ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بأوبي منصوب على الظرفية وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والطير: معطوف بالواو على «فضلا» بمعنى: وسخرنا له الطير منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو معطوف