إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 563
«منكرون» والمعنى: أم هم لم يعرفوا رسولهم بالأمانة والاستقامة والصدق فهم له منكرون.
[سورة المؤمنون (23) : آية 70]
أَمْ يَقُولُونَ: حرف عطف. يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بِهِ جِنَّةٌ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - به:
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. جنّة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: به جنون وهو قول باطل.
بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِ: حرف إضراب للاستئناف. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بالحق: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لمصدر - مفعول مطلق - محذوف. التقدير:
جاءهم مجيئا ملتبسا بالحق ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بالفعل «جاء» بمعنى: جاءهم بالحق أي بالقرآن أي أبطل ما قبله.
وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ: الواو استئنافية. أكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
للحق: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ ويجوز أن يكون الجار والمجرور قائما مقام مفعول اسم الفاعلين «كارهون» كارهون: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى كارهون للحق لأنه ضد نزواتهم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 71]
وَلَوِ اتَّبَعَ: الواو استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم. كسر آخره لالتقاء الساكنين. اتّبع: فعل ماض مبني على الفتح.