إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 565
يَسْتَوِيانِ مَثَلًا: فعلا مضارع مرفوع بثبوت النون والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل. مثلا: صفة - على التمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى هل تتساوى صفتاهما وحالاهما؟
الْحَمْدُ لِلَّهِ: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ. التقدير: الحمد مختص لله.
بَلْ أَكْثَرُهُمْ: حرف إضراب للاستئناف. أكثر: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة.
لا يَعْلَمُونَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: لا يعلمون الحق فيشركون بالله لجهلهم.
[سورة الزمر (39) : آية 30]
إِنَّكَ مَيِّتٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل نصب اسم «إن» . ميت: خبر إن مرفوع بالضمة المنونة.
وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ: الواو عاطفة. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب اسم «إن» . ميتون:
خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة الزمر (39) : آية 31]
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ: حرف عطف للتراخي. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - في محل نصب اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور. يوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بخبر «إن» وهو مضاف.