إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 265
[سورة آل عمران (3) : آية 198]
لكِنِ الَّذِينَ: حرف ابتداء مهمل للاستدراك لا عمل له لأنه مخفف وقلب سكونه كسرة لالتقاء الساكنين. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده «اتّقوا» صلته لا محل لها من الإعراب.
اتَّقَوْا رَبَّهُمْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره الألف المقصورة المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
لَهُمْ جَنَّاتٌ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. جنات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة.
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة الفعلية: في محل رفع صفة - نعت - لجنّات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير: تجري كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.
خالِدِينَ فِيها: حال من ضمير «اتّقوا» منصوب وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.
نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره: ينزلون نزلا. ويجوز أن يكون تمييزا أو حالا منصوبا بالفتحة