إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 134
السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الحكم: مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: الحكمة. صبيا: حال من ضمير الغائب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
[سورة مريم (19) : آية 13]
وَحَنانًا مِنْ لَدُنَّا: معطوف بالواو على «الحكم» ويعرب مثله بمعنى:
ومنحناه عطفا من عندنا على أبويه وغيرهما أي ورحمة منّا عليه. وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من: حرف جر. لدن: اسم مبني على السكون بمعنى «عند» في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «حنانا» و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أي وجعلناه ذا حنان على الناس.
وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا: معطوف بالواو على «حنانا» ويعرب إعرابه. ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر بفعل محذوف تقديره: وزكيناه زكاة. أي طهارة أو صدقة بمعنى يتعطف على الناس ويتصدق عليهم. الواو عاطفة بمعنى وجعلناه تقيا. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. تقيا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
[سورة مريم (19) : آية 14]
وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ: معطوف بالواو على «حنانا» و «تقيا» في الآية الكريمة السابقة ويعرب مثلهما بمعنى وطاعة وإحسانا أي محسنا ومطيعا لوالديه.
بوالديه: جار ومجرور متعلق بالمصدر «برّا» أو اسم الفاعل «برا» بتأويل فعله وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة - أصله: «والدين» والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بالإضافة بمعنى: وكان كثير البرّ بوالديه.