إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 40
عَنْ ذِكْرِنا: جار ومجرور متعلق بأغفلنا و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وَاتَّبَعَ هَواهُ: الواو عاطفة. اتبع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «هواه» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى ولا تطع من اتبع هواه.
وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطًا: الواو عاطفة. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
أمره: اسم «كان» مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. فرطا: خبر «كان» منصوب بالفتحة المنونة بمعنى: نبذا للحق وتجاوزا له.
[سورة الكهف (18) : آية 29]
وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ: الواو عاطفة. قل: فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. أصله:
قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الاسمية بعده «الحق من ربكم» في محل نصب مفعول به - مقول القول - الحق: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو الحق مرفوع بالضمة. من ربكم: جار ومجرور متعلق بحال من «الحق» بمعنى: جاء الحق من ربكم والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» شاء: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الفاء واقعة في جواب الشرط اللام لام الأمر. يؤمن: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون